西方哲学
西方哲学 (Western Philosophy)
西方哲学→自古希腊发端、经欧洲传承至全球的理性思辨传统,追问存在、知识、价值、理性、心灵与语言等根本问题。区别于神话/宗教→以逻辑论证而非启示/权威为判据→构成西方科学与政治思想的根基。
古希腊:哲学的诞生
前苏格拉底:泰勒斯首提"万物本源为水"→从神话转向理性。赫拉克利特主变("人不能两次踏入同一条河流"),巴门尼德主不变→变与不变之争贯穿哲学史。毕达哥拉斯以数为本原。德谟克利特原子论→世界由原子与虚空构成。
古典时期:苏格拉底→反诘法追问定义→"未经审视的人生不值得过"→哲学从自然转向伦理。柏拉图→理念论:可感世界为理念摹本→《理想国》哲人王。亚里士多德→批判理念论→开创形而上学、逻辑学(三段论)、伦理学(德性伦理)、政治学与自然哲学→百科全书式体系主宰中世纪。
希腊化:斯多葛学派(顺应自然)、伊壁鸠鲁学派(快乐=免除痛苦)、怀疑论(皮浪→悬搁判断求安宁)。
中世纪:信仰与理性的整合
奥古斯丁→柏拉图主义诠释基督教。托马斯·阿奎那→整合亚里士多德与神学→五路证明→经院哲学巅峰。奥卡姆的威廉→奥卡姆剃刀("如无必要勿增实体")→唯名论终结经院哲学。
近代:理性主义与经验主义
理性主义(欧陆):笛卡尔→"我思故我在"→心物二元论→天赋观念→近代哲学之父。斯宾诺莎→泛神论:上帝即自然。莱布尼茨→单子论、充足理由律。
经验主义(英国):洛克→心灵如白板→一切知识来自经验。贝克莱→"存在即被感知"→主观唯心论。休谟→因果问题:因果仅为习惯联想→归纳问题→事实/价值二分→"将康德从独断论中唤醒"。
康德综合:康德→先验唯心论→现象/物自体→先天综合判断→范畴是知性先天形式→人为自然立法→道义论(定言令式)。
19世纪:体系与反叛
黑格尔→绝对唯心论→辩证法(正-反-合)→历史是绝对精神自我实现。叔本华→世界作为意志→悲观主义。
尼采→"上帝死了"→权力意志→超人→永恒轮回→透视主义。克尔凯郭尔→存在主义先驱→信仰的跳跃。
功利主义:边沁→最大多数人的最大幸福。密尔→快乐有质的高低→伤害原则。
马克思→历史唯物主义→异化→《资本论》→哲学不仅要解释世界,更要改变世界。
20世纪至今:分析与欧陆的分流
分析哲学:弗雷格→现代谓词逻辑→涵义/指称。罗素→摹状词理论。早期维特根斯坦→《逻辑哲学论》:"凡不可说者,须保持沉默"。逻辑实证主义(维也纳学派)→波普尔可证伪性。后期维特根斯坦→语言游戏、家族相似。蒯因→"经验主义的两个教条"→分析/综合之分消解。当代:心灵哲学、语言哲学、科学哲学。
欧陆哲学:胡塞尔→现象学("回到事物本身")→意向性。海德格尔→《存在与时间》→此在→向死而生。萨特→"存在先于本质"。福柯→知识考古学→权力/知识→规训社会。德里达→解构→延异。法兰克福学派(阿多诺、哈贝马斯→交往理性)。
核心分支
形而上学(存在本质)→本体论。认识论(知识来源/界限)→理性主义vs经验主义。伦理学→元伦理学/规范伦理学/应用伦理学→三大传统:德性伦理(亚里士多德)、道义论(康德)、后果论(边沁/密尔)。政治哲学→正义(罗尔斯《正义论》→无知之幕vs诺齐克)、自由、平等。美学、逻辑学(三段论→谓词逻辑→模态逻辑)。